前人曰，医不三世，不吃其药。

意思有二。

①一个中医没有家传历经三世，祖，父，已，不要吃他开的药，没有识病，识人，识药，加减方子的快速诀巧。

②伏牺知天，神农知地，黄帝知人，

                       伏牺知天

伏牺知天文，懂历算，知道二十四节气，知道在十九年七闰一个大运中，一个人年，月，日，辰，四个时空中一个人的命运，事业，婚姻，子肆，灾厄，疾病。

张仲景与张衡差不多一个时代的人，张衡精通推步历历算，桂林古本，成无忌《注解伤寒论》前文中均有二十四节气七十二候识病法，及五运六气。

为什么强调年，月，日，辰。

内经讲“五日为一候，三候为一气，四气为一节，六节为一年”

一日12个时辰，甲子记

五日60个时辰，六十甲子，日月一周期。

三候15日，3×60=180个时辰，日月三周期。

四气60日，3x60x4=720个时辰，日月12个周期。

60日是2个月，两个月为一节。十二个月分六气（厥阴，少阴，少阳，太阴，阳明，太阳，天以六六为节）。

六节360日，3×60x4×6=4320个时辰，日月72个周期，为一年。

12个月，以日计年365.25天，以月纪岁354天，年岁相差11天。不圆满。所以农历有闰月。19年7闰为一个圆满周期。

六十进制。

“苍天好循环，饶过谁”💔

所以“伤寒一二日，四五日，七八日”，是木火土金水五日循环。与六气对应“火包括少阴，少阳”两气。

一二日木火当值，四五日土水当值，七八日第二个五日循环的木火当值。

为何强调第二个。因为一六水运，二七火运，三八木运，四九金运，五十土运，第一个五日水运，第二个五日火运。

换句话说，时辰，日，月，年，各有各的木火土金水运。

六十甲子年，二十年一大运。如当下“九紫离火运”。

中国人千百年来，一值困于循环中，现代谓之“宿命论”，玄幻小说叫“轮回之门”。好历算的精通算命。唐代有个“丹元子步天歌”。古人有“袖里乾坤算法”可快步推算，是个江湖之秘。

《桂本伤寒论》中“乘纵逆顺”思考问题之法来自“历算算运”。

中医临床抓住当地的“风寒暑热燥湿”即可。

                   神农知地

神农知地之阴阳，地之物产。知五味，五味偏害，五味纠编。

山之南为阳，山之北为阴。华山之南叫华阳，暖温带气候，《华阳国志》，著名的地方志史书。华山之北华阴县，华阴市，华阴细辛是《伤寒论》中细辛原产地。

河之南曰阴，河之北曰阳，咸阳城位于渭河北秦岭南。还有江阴市。江阳是不是叫江夏？

山为地之阳，江河海湖渊为地之阴。

天山雪莲长在海拔三千米的雪线上，冰雪融化的交替之地，低寒气温下有如此生命力，生机旺盛，所以被奉为“神药”

冬虫夏草，冬天为倮虫，夏天为常，倮虫为土，土中生木，又在空气稀薄的青藏高原，离天最近的地方，所以滋肺阴，强肝肾。又是神药。

卷柏，又叫九死还魂草，长在沙漠，干旱缺水时收缩一团，随风飘荡，体轻质硬，遇水而活。古人叫它“九死”遇水“还魂。

木耳，自然界长在潮湿腐臭的朽木之上。它善治溃烂腐肉的内外伤。

以下内容来自公共号“医林独啸斋”疑难病案。

清末名医王清任的名方木耳散就是以木耳为主药，王清任盛赞其“治溃烂诸疮，效不可言。不可轻视此方”

山西名中医门纯德有一张方子，叫木耳羹，组成非常简单：豆腐一斤（黄豆豆腐带水分），黑木耳50g（最好是天然的），淡核桃仁50g（捣碎），清晨煮后饭前吃。大家看这张方子能不能猜到治什么病？这张方子主治极度精神衰弱所致的精神错乱，也是精神疾病的一种状态，但患者的身体状况和脉象均是一派虚象。

黄芪，李可老中医喜用蒙古黄芪，说蒙古黄芪来自雁门关外或宁夏沙与土交汇处，黄芪为吸收地下水，根长5至6米，白天沙地干燥温高，夜里沙地干冷，冰与火交替中极吸地中黄泉，药力雄厚，中间略黑腐，外圈赤黄。品质极高。

药材药性跟生长环境极为相关，极端环境中蕴育出天地奇珍。

❤“天主形色，地主质味”是药之纲。❤

因吃饭吃出内伤是地之味伤害人的健康重要影响因素之一。

著名的，内经讲“膏梁厚味，足生大疔”，

吃盐重，血则凝泣，病人血凝不通，疼痛的哭。

喜吃辣，中空草木皆发汗，吃辣多易血虚。

香以醒脾，爱食香味，香燥耗气，过则易致气虚。

嗜酒，辛走窜过则络实经空，《伤寒论》“若酒客病，不可与桂枝汤，必呕血，所以然者，以桂枝汤甘故也”。

《素问生气通天论》曰

【原文】阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮驰，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命

图片

图中

甘酸除逆，例芍药甘草汤，酸汤面。

咸甘除燥，例猪肤白蜜汤，豆浆放糖。

辛咸除滞，例牡蛎泽泻散。盐渍辣子。椒盐味。

苦辛除痞，例五味子生姜止咳，吴茱萸生姜。

酸苦除烦。例栀子豉汤，瓜蒂散。

苦甘化咸。茶水放白糖解暑化胶痰。

酸辛化甘。蒜汁放醋盐。

苦咸化酸。饭盐多放醋。

辛甘化苦。辣子油泼面，油泼辣子。

咸酸化辛。豆腐脑（咸）放卤汁。

真实去补的话，往往是，

补用酸，助用苦，益用甘，（肝心脾它生它克）

补用苦，助用甘，益用辛，（心脾肺）

补用甘，助用辛，益用咸，（脾肺肾）

补用辛，助用咸，益用酸，（肺肾肝）

补用咸，助用酸，益用苦。（肾肝心）

《桂林古本伤寒卒病论》原文。

【3.76】问曰：上工治未病，何也？师曰：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。❤夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之❤。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱则水不行，水不行则心火气盛，心火气盛则伤肺，肺被伤则金气不行，金气不行则肝气盛，肝必自愈，此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不可用之。经曰“勿虚虚，勿实实，补不足，损有余。”是其义也。余脏准此。

                    黄帝知人

《素问·举痛论》：余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生?

岐伯曰：

怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣；喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣；

悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣；

恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣；

寒则腠理闭，气不行，故气收矣；

炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄；惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣；

劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣；

思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。

编者按

惊为外来因素，俗称“吓着了”，但“破伤风菌”感染，潜伏期约二十多年，《走进科学》讲一个人突然昏迷，送医院查不到病因，医生因把医疗器材不少心掉地上，发出尖锐声响，病人突然抽搐，医生经思考查资料才判断出是破伤风菌感染，这类病人受惊会抽风是最大特点。<急惊风，慢惊风>

恐为内在因素，把一个人打怕了，见了面就啬啬发抖，腿打战。

怎么治？

《素问 · 至真要大论》: 

“寒者热之， 热者寒之， 

微者逆之， 甚者从之， 

坚者削之， 客者除之， 

劳者温之，结者散之， 

留者攻之， 燥者濡之， 

急者缓之， 散者收之，

 损者益之， 逸者行之，

 惊者平之， 上之下之， 

摩之浴之， 薄之劫之， 

开之发之， 适事为故。”

如胃寒用干姜之热，心火用黄连之苦寒，是微者逆之。

如真寒假热，真热假寒，虚不受补，白通汤加葱白猪胆汁汤。用苦寒猪胆汁引药入寒血。是甚者从之。

劳者温之，李可老中医说，肺间质纤维化，等虚病，应用甘温除大热，是虚痨病应去温补。

散者收之，张锡纯用山茱萸净肉收敛一身之阳气。

急者缓之，张锡纯用单味山药救回大失血命已垂危之产妇。

水平有限，医之三世简单地说一说，明白神医的修炼途径，是前进路上的莫大助力！

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